বই পড়া প্রবন্ধের বহুনির্বাচনী প্রশ্ন । বই পড়া mcq উওর সহ । বই পড়া mcq । Boi Pora MCQ
১। প্রমথ চৌধুরীর সাহিত্যিক ছদ্মনাম কী?
ক) বীরবল খ) সব্যসাচী
গ) ভানুসিংহ ঘ) বনফুল
২। ‘ডেমোক্রেসির গুরুরা’ বলতে প্রমথ চৌধুরী কাদের বুঝিয়েছেন?
ক) ফরাসি খ) ভারতীয়
গ) ইংরেজ ঘ) আমেরিকান
৩। ‘যে জাতি মনে বড় নয়, সে জাতি জ্ঞানেও বড় নয়’ – এটি কার উক্তি?
ক) রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনের
খ) মোতাহের হোসেন চৌধুরীর
গ) জাহানারা ইমামের
৪। ‘জ্ঞানের সৃষ্টি মনসাপেক্ষ’ – ‘মনসাপেক্ষ’ অর্থ কী?
ক) মনোবাঞ্ছিত খ) মনোনিবিষ্ট
গ) মনোনির্ভরশীল ঘ) মনোগ্রাহ্য
৫। ‘বই পড়া’ প্রবন্ধে লেখকের মতে নীতির চর্চা কোথায় করা যায়?
ক) মন্দিরে খ) মসজিদে
গ) ঘরে ঘ) গুহায়
৬। নীতির চর্চা কোথায় হয়?
ক) গুহায় খ) ঘরে
গ) জাদুঘরে ঘ) লাইব্রেরিতে
৭। প্রমথ চৌধুরীর মতে দর্শনের চর্চা কোথায় করা যায়?
ক) ঘরে খ) জাদুঘরে
গ) লাইব্রেরিতে ঘ) গুহায়
৮। আমাদের দেশে লাইব্রেরির সার্থকতা কীসের চাইতে কম নয়?
ক) হাসপাতালের খ) স্কুলের
গ) কলেজের ঘ) বিশ্ববিদ্যালয়ের
৯। ‘বই পড়া’ প্রবন্ধে লেখক লাইব্রেরিকে হাসপাতালের ওপরে স্থান দিয়েছেন কেন?
খ) শারীরিক সুস্থতার জন্য
গ) উচ্চশিক্ষা অর্জনের জন্য
ঘ) জ্ঞানে বড় হওয়ার জন্য
১০। প্রমথ চৌধুরীর মতে, কোন কথাটি শুনলে অনেকে চমকে উঠবেন?
ক) বই পড়া সর্বশ্রেষ্ঠ শখ
খ) ধর্মের চর্চা মন্দিরের বাইরেও চলে
গ) শিক্ষকের সার্থকতা শিক্ষাদান করায় নয়
ঘ) লাইব্রেরির সার্থকতা স্কুল কলেজের চাইতে একটু বেশি
১১। আজকের বাজারে অভাব নেই –
ক) বিদ্যাদাতার খ) দাতাকর্ণের
গ) বিদ্যা গ্রহীতার ঘ) শিক্ষিতজনের
১২। শিক্ষা কেউ কাউকে দিতে পারে না, কারণ শিক্ষা হলো –
ক) চর্চার বিষয় খ) অর্জনের বিষয়
গ) অধ্যয়নের বিষয় ঘ) অনুশীলনের বিষয়
১৩। কোন শক্তির বলে শিষ্য নিজের মন নিজে গড়ে তোলে?
ক) আত্মার খ) গুরুর
গ) সাহিত্যের ঘ) ডেমোক্রেসির
১৪। বিদ্যার সাধনায় গুরুকে উত্তরসাধক বলা হয়েছে কেন?
ক) শিষ্যকে বিদ্যা শেখান বলে
গ) শিষ্যকে মানুষ করে তোলেন বলে
ঘ) শিষ্যকে জ্ঞানী করে তোলেন বলে
১৫। ‘বই পড়া’ প্রবন্ধে গুরুকে উত্তরসাধক বলা হয়েছে, কারণ গুরু –
ক) শিষ্যের আত্মাকে উদ্বোধিত করেন
খ) শিষ্যকে শিক্ষাদান করেন
গ) শিষ্যের জ্ঞান বৃদ্ধি করেন
ঘ) শিষ্যকে পড়া মুখস্তের তাগিদ দেন
১৬। ‘দেহের মৃত্যুর রেজিস্টারি রাখা হয়, আত্মার হয় না।’ – প্রমথ চৌধুরীর এ মন্তেব্যে কী প্রকাশ পেয়েছে?
ক) জাতীয় দৃষ্টিভঙ্গির সংকীর্ণতা
খ) স্বাস্থ্যসেবার খণ্ডিত রূপ
গ) মানসিক স্বাস্থ্যের প্রতি উদাসীনতা
ঘ) শিক্ষা পদ্ধতির সীমাবদ্ধতা
১৭। ‘কেননা দেহের মৃত্যুর রেজিস্টারি রাখা হয়, আত্মার হয় না।’ – বাক্যটি তোমার পঠিত কোন রচনা থেকে নেওয়া হয়েছে?
ক) নিরীহ বাঙালি খ) শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব
গ) বই পড়া ঘ) নিমগাছ
১৮। কোন মৃত্যুর রেজিস্টারি রাখা হয় না?
ক) আত্মার খ) দেহের
গ) পাখির ঘ) পশুর
১৯। ‘বই পড়া’ প্রবন্ধের আলোকে শিক্ষা সম্পর্কে আমাদের বিশ্বাস কোন ধরণের?
ক) পরীক্ষা পাশ খ) বই পড়া
গ) অর্থ প্রাপ্তি ঘ) সাহিত্য চর্চা
২০। ‘বই পড়া’ প্রবন্ধে উল্লিখিত ‘বাজিকর’ বলতে বোঝায়, যারা –
ক) নোট মুখস্ত করে
খ) কৌশলে শিক্ষা লাভ করে
ঘ) বিদ্যা হজম করতে পারে
২১। সাহিত্যচর্চার আনন্দ থেকে বঞ্চিত হওয়ার অর্থ কী?
ক) জাতির জীবনী শক্তির হ্রাস করা
খ) সমাজের জীবনী শক্তির হ্রাস করা
গ) জ্ঞানের ভাণ্ডার শূন্য করা
ঘ) ধনের ভাণ্ডার শূন্য করা
২২। ‘বই পড়া’ প্রবন্ধে তৎকালীন স্কুল-কলেজের শিক্ষাকে মারাত্মক বলার কারণ কী?
ক) মুখস্ত বিদ্যা চর্চায় উৎসাহিত করে
খ) সুশিক্ষিত হওয়ার সুযোগ দেয়না
গ) কেবল পাশ করতে উদ্বুদ্ধ করে
ঘ) স্বশিক্ষিত হওয়ার শক্তি নষ্ট করে দেয়
২৩। ‘আমাদের শিক্ষাই আমাদের নির্জীব করেছে।’ – এ কথা দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?
ক) আমাদের শিক্ষাপদ্ধতি ত্রুটিপূর্ণ
খ) বই পড়লে মানুষ নিষ্কর্মা হয়ে যায়
গ) বই পড়ায় প্রত্যক্ষ আয়ের ব্যবস্থা নেই
ঘ) আমাদের পাঠচর্চার অভ্যাস নেই
২৪। ‘বই পড়া’ প্রবন্ধে ‘আত্মরক্ষাও অকর্তব্য নয়’ – এখানে ‘আত্মরক্ষা’ বলতে বোঝানো হয়েছে –
ক) নিজেকে রক্ষা করা
খ) পেটের ক্ষুধা নিবৃত্তি
ঘ) যথার্থ শিক্ষিত হয়ে ওঠা
২৫। ‘বই পড়া’ প্রবন্ধ অনুসারে জাতির প্রাণে যথার্থ স্ফুর্তি লাভের উপায় কী?
ক) উদর পূর্তি করানোর মাধ্যম
গ) শিক্ষার উল্টো টান টেনে
ঘ) কাব্য চর্চা করা
২৬। কাব্যামৃতে আমাদের কেন অরুরি ধরেছে?
ক) অসুস্থ রাজনীতির কারণে
খ) গণতান্ত্রিক চর্চার অভাবে
ঘ) বৈশ্বিক উষ্ণতার কারণে
২৭। ‘বই পড়া’ প্রবন্ধটি কোন গ্রন্থ থেকে সংকলিত হয়েছে?
ক) গল্প-সংগ্রহ খ) প্রবন্ধ-সংগ্রহ
গ) প্রবন্ধ-সংকোলন ঘ) নির্বাচিত প্রবন্ধ
২৮। একটি লাইব্রেরির বার্ষিক সভায় পঠিত হয়েছিল কোন প্রবন্ধটি?
ক) শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব
খ) পল্লিসাহিত্য
গ) উপেক্ষিত শক্তির উদ্বোধন
২৯। ‘বই পড়া’ প্রবন্ধে প্রাবন্ধিক সমালোচনা করেছেন –
খ) শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের
গ) সাহিত্যের
ঘ) শিক্ষার্থীর
৩০। একজন যথার্থ শিক্ষকের সার্থকতা সেখানে যদি শিক্ষার্থীর –
i) খেলাধুলায় উন্নতি হয়
ii) আত্মা উদ্বোধিত হয়
iii) অন্তর্নিহিত প্রচ্ছন্ন শক্তি জাগ্রত হয়
নিচের কোনটি সঠিক ?
ক) i I ii খ) i I iii
গ) ii I iii ঘ) i, ii I iii
৩১। ‘বই পড়া’ এবং ‘শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব’ প্রবন্ধদুটির মূল আলোচ্য বিষয় –
i) জ্ঞানচর্চা
ii) সংস্কৃতিবোধ
iii) আত্মার মুক্তি
নিচের কোনটি সঠিক ?
ক) i I ii খ) i I iii
গ) ii I iii ঘ) i, ii I iii
৩২। ডা. অসীম চিকিৎসাবিষয়ক কয়েকটি বই কিনতে বাজারে গিয়েছিলেন। বই কেনার পর দোকানদার তাকে ভালা কবিতার বই দেখান। কিন্তু ডা. অসীম বলেন এ বই পড়া সময়ের অপচয়মাত্র। উদ্দীপকের ডা. অসীমের কথার প্রতিধ্বনি –
i) শিক্ষার ফল হাতে হাতে পাওয়া যায় না
ii) কেউ স্বেচ্ছায় বই পড়লে আমরা তাকে নিষ্কর্মার দলেই ফেলে দিই
iii) শিক্ষার ফল লাভের জন্য আমরা সকলে উদবাহু
নিচের কোনটি সঠিক ?
ক) i I ii খ) i I iii
গ) ii I iii ঘ) i, ii I iii
৩৩। সাহিত্যচর্চা শিক্ষার সর্বপ্রধান অঙ্গ, কারণ এটি –
i) স্বশিক্ষিত হওয়ার সুযোগ দেয়
ii) জাতীয় সমৃদ্ধি অর্জনে সহায়তা করে
iii) সুশিক্ষিত হওয়ার সুযোগ দেয়
নিচের কোনটি সঠিক ?
ক) i I ii খ) i I iii
গ) ii I iii ঘ) i, ii I iii
▪ উদ্দীপকটি পড় এবং ৩৪ ও ৩৫ নং প্রশ্নের উত্তর দাও:
লালন শাহ্ মানবতাবাদী মরমি কবি। প্রাতিষ্ঠানিক বিদ্যালাভ না করলেও নিজের চিন্তা ও সাধনায় তিনি হিন্দু ও মুসলমানের ধর্মীয় শাস্ত্র সম্পর্কে বিশেষ জ্ঞান অর্জন করেন। এই জ্ঞানের সঙ্গে নিজের অভিজ্ঞতা ও উপলব্ধির মিলনে তিনি নতুন এক দর্শন প্রচার করেন।
৩৪। ‘বই পড়া’ প্রবন্ধ অনুসারে উদ্দীপকের মনীষী লালন শাহ্ হলেন –
i) যথার্থ গুরু
ii) স্বশিক্ষিত
iii) সুশিক্ষিত
নিচের কোনটি সঠিক ?
ক) i I ii খ) i I iii
গ) ii I iii ঘ) i, ii I iii
৩৫। ‘বই পড়া’ প্রবন্ধের কোন বক্তব্যটি উক্ত মনীষীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য?
ক) পাশ করা ও শিক্ষিত হওয়া এক বস্তু নয়
খ) শিক্ষা কেউ কাউকে দিতে পারে না
গ) যিনি যথার্থ গুরু তিনি শিষ্যের আত্মাকে উদ্বোধিত করেন
ঘ) সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত
▪ উদ্দীপকটি পড় এবং ৩৬ ও ৩৭ নং প্রশ্নের উত্তর দাও:
মালিয়ারা গ্রামের কৃষক বিমলের প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা না থাকলেও বিভিন্ন প্রকৃয়ায় নিজেকে জানা এবং ঋদ্ধ হওয়া তার সহজাত প্রবণতা। তাই তিনি নিজস্ব অর্থায়নে ও গ্রামের যুবকদের সহাযতায় গড়ে তোলেন জ্ঞানচর্চার পাদপীঠ পাঠাগার।
৩৬। উদ্দীপকের বিমল চরিত্রের সাথে নিচের কোন বাক্যটি সম্পর্কযুক্ত?
ক) পাশ করা ও শিক্ষিত হওয়া এক বস্তু নয়
খ) যে জাতি মনে বড় নয়, সে জাতি জ্ঞানেও বড় নয়
গ) সাহিত্যের মধ্যে আমাদের জাত মানুষ হবে
ঘ) সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত
৩৭। বিমলের উদ্যোগ কোন সূত্রে ‘বই পড়া’ প্রবন্ধের লেখকের প্রত্যাশা পূরণ করে?
i) মুখস্ত বিদ্যা বর্জন
ii) লাইব্রেরি প্রতিষ্ঠা
iii) সাহিত্য চর্চার মাধ্যমে শিক্ষিত হওয়া
নিচের কোনটি সঠিক ?
ক) i I ii খ) i I iii
গ) ii I iii ঘ) i, ii I iii
▪ উদ্দীপকটি পড় এবং ৩৮ ও ৩৯ নং প্রশ্নের উত্তর দাও:
বরিশালের বিখ্যাত দার্শনিক আরজ আলী মাতুব্বর। তিনি পেশায় ছিলেন একজন কৃষক। তাঁর প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা না থাকলেও তিনি এমন কিছু সাহিত্যকর্ম রেখে গেছেন, যা দর্শনশাস্ত্রের বড়ো বড়ো পণ্ডিতরাও পারেননি।
৩৮। উদ্দীপকের ভাবটি তোমার পঠিত কোন প্রবন্ধে পাওয়া যায়?
খ) সাহিত্য রূপ ও রীতি
গ) শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব
ঘ) পল্লিসাহিত্য
৩৯। উদ্দীপকের ভাবটি নিচের কোন উক্তির জন্য প্রযোজ্য?
ক) পাশ করা ও শিক্ষিত হওয়া এক বস্তু নয়
খ) সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত
গ) শিক্ষার অপ্রয়োজনীয় দিকটাই বেশি মূল্যবান
ঘ) আত্মপ্রকাশের স্বাধীনতাই মুক্তি
